Le 10 T\u00e9veth, soit d\u00e8s ce jeudi 28 d\u00e9cembre depuis 7h.14 du matin jusqu’\u00e0 17h.46 \u00e0 Paris, est un jour de je\u00fbne. Ceux qui ne peuvent je\u00fbner pour des raisons m\u00e9dicales \u00e9videntes n\u2019ont pas le droit de je\u00fbner et de risquer -en aucun cas- de mettre leur vie en danger.<\/p>\n
\u00c0 l’origine, les trois jours cons\u00e9cutifs, les 8, 9 et 10 T\u00e9veth devaient \u00eatre je\u00fbn\u00e9s.<\/p>\n
1 ou 3 jours de je\u00fbne ?<\/strong><\/p>\n Le\u00a08 T\u00e9v\u00e8th<\/u>\u00a0est le jour o\u00f9 la traduction de la Torah en grec par 70 Sages, sous l\u2019ordre du Roi Talma\u00ef (Ptol\u00e9m\u00e9 IV), s\u2019est achev\u00e9e. Les 70 Sages avaient \u00e9t\u00e9 isol\u00e9s les uns des autres. Et bien qu\u2019aucune communication entre eux n\u2019\u00e9tait possible, ils ont tous rendu strictement la m\u00eame traduction. Seule l\u2019intervention de la Providence pouvait permettre une telle prouesse. Ce fut n\u00e9anmoins le d\u00e9but d’une tr\u00e8s grande affliction, parce que les Grecs savaient alors par quels moyens nous atteindre spirituellement. Ainsi ils interdirent le respect du Shabbath, la pratique de la circoncision et la sanctication du mois et, par l\u00e0, la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates. Il en a r\u00e9sult\u00e9 de tr\u00e8s nombreuses pers\u00e9cutions. La r\u00e9volte des Makabim\u00a0et leur victoire miraculeuse\u00a0\u00e0 \u2018Hanouka en t\u00e9moigne.<\/p>\n La traduction de la Torah en grec portait en elle un danger r\u00e9el parce qu\u2019absolument aucune traduction ne peut r\u00e9ellement transmettre tout ce que la Torah contient. M\u00eame si tous les commentaires r\u00e9dig\u00e9s en Lashon Hakodesh, en langue sainte,\u00a0avaient \u00e9t\u00e9 traduits,\u00a0cela n’aurait suffit.\u00a0Ces commentaires \u00e9clairent l\u2019Ecriture qui est pleine de finesses, de sens, de subtilit\u00e9s. Or il en d\u00e9coule des raisonnements parfois si profonds qu\u2019ils ne peuvent supporter aucune traduction. Celle qui en a \u00e9t\u00e9 faite est donc n\u00e9cessairement biais\u00e9e, imparfaite, insuffisante pour \u00ab\u00a0dire\u00a0\u00bb\u00a0le pourquoi\u00a0et le comment de la relation privil\u00e9gi\u00e9e d\u2019Hashem avec son Peuple. Une fois la Torah vulgaris\u00e9e, la crainte qu\u2019en avait les Nations disparut. Un sentiment qui, h\u00e9las, fut aussi partag\u00e9 parmi des membres du Peuple Juif. Au point que nos Sages comparent la gravit\u00e9 de ce jour \u00e0 celui o\u00f9 le veau d\u2019or a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 au pied du Mont Sina\u00ef.<\/p>\n Le\u00a09 T\u00e9v\u00e8th<\/u>\u00a0marque la disparition d\u2019Ezra le Pr\u00eatre et Scribe et du Gouverneur N\u00e9\u2019h\u00e9mia. \u00c0 la fin des 70 ans d\u2019exil \u00e0 Bavel (Babylonie) cons\u00e9cutif \u00e0 la destruction du 1er<\/sup>\u00a0Temple, ils ont \u0153uvr\u00e9 ensemble pour le retour et la r\u00e9installation des exil\u00e9s en Eretz Isra\u00ebl. En premier lieu, ils se sont attach\u00e9s \u00e0 r\u00e9tablir la puret\u00e9 des lign\u00e9es familiales, puis \u00e0 engager ceux qui s’\u00e9taient \u00e9loign\u00e9s \u00e0\u00a0faire Teshouvah, et enfin \u00e0 instituer des r\u00e8gles pour pr\u00e9server, favoriser et d\u00e9velopper la vie juive autour de la Torah (les 10 Takanoth d’Ezra). Ensemble ils se sont attel\u00e9s \u00e0 reconstruire le Temple de J\u00e9rusalem, y r\u00e9tablir le service des Kohanim et des Leviim, r\u00e9habiliter les murailles. Faire rena\u00eetre le Yishouv\u00a0-installation physique, organisation, gestion, l\u00e9gislation et s\u00e9curisation de la vie quotidienne de la population en Eretz Isra\u00ebl, malgr\u00e9 la pr\u00e9sence de populations canan\u00e9ennes hostiles- faisait naturellement partie de leurs pr\u00e9occupations. De m\u00eame que le respect des pr\u00e9ceptes de la Torah par les anciens exil\u00e9s qui s\u2019install\u00e8rent en Eretz Isra\u00ebl. Ce que Ezra et N\u00e9\u2019h\u00e9mia r\u00e9alis\u00e8rent \u00e9taient si grand, si important et capital que leur mort ne pouvait \u00eatre ressentie que comme une catastrophe.<\/p>\n Le\u00a010 T\u00e9v\u00e8th<\/u>, enfin, marque le d\u00e9but du si\u00e8ge de J\u00e9rusalem par Naboukhadn\u00e9tzar (Nabuchodonozor). Un si\u00e8ge qui a dur\u00e9 3 ans et qui a conduit, 7 mois plus tard, \u00e0 la destruction du Premier Temple, le 9 Av, avec ses pertes immenses, ses souffrances terribles et l\u2019exil en Bavel. Nos Sages d\u00e9clarent que toute g\u00e9n\u00e9ration au cours de laquelle le Temple n\u2019est pas reconstruit est responsable de sa destruction. C\u2019est dire combien nous avons de raisons de nous affliger de tout ce qui a entra\u00een\u00e9 sa destruction, de sa destruction m\u00eame, et du fait de ne pas encore m\u00e9riter la venue du Mashia\u2019h et l’\u00e9tablissement du 3\u00e8me<\/sup>\u00a0Temple.<\/p>\n Ces trois jours devraient \u00eatre je\u00fbn\u00e9s. Mais les Sages d\u2019Isra\u00ebl n’ont impos\u00e9 que le je\u00fbne du 10 T\u00e9v\u00e8th. Le Peuple n\u2019aurait pu supporter de je\u00fbner durant 3 jours cons\u00e9cutifs. Il ne l\u2019a fait qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion du \u00ab\u00a0Je\u00fbne d\u2019Esther\u00a0\u00bb qui pr\u00e9c\u00e8de la c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate de Pourim, lorsque tout le Peuple \u00e9tait menac\u00e9 d\u2019extermination, inspir\u00e9e par Haman, ministre du Roi Assu\u00e9rus.<\/p>\n Le je\u00fbne intervient ici en tant qu’expiatoire, mais aussi en tant que rappel \u00e0 l\u2019ordre. \u00c0 chacun de se sentir interpel\u00e9 et prendre plus intens\u00e9ment conscience du besoin de nous amender. Notre volont\u00e9 est si souvent malmen\u00e9e par toutes sortes de tentations et d\u2019appels qui nous freinent et nous affaiblissent. Alors qu\u2019il y a en chacun des ressources inou\u00efes. Il faut le savoir\u00a0! Si nous n\u2019en n\u2019avons pas conscience, t\u00e2chons de les d\u00e9couvrir et\u2026 de les mettre \u00e0 profit ! Comment\u00a0? Nous avons tous en m\u00e9moire que tous les enfants de Yaakov Avinou, notre Patriarche, \u00e9taient dot\u00e9s d’une force physique incomparable \u00e0 celles des autres hommes de leur temps. Or, justement, leur lien \u00e0 la Source de la Saintet\u00e9 \u00e9tait clair et les inspirait directement. En renfor\u00e7ant notre lien avec le Ciel, en nous attachant \u00e0 ce\u00a0\u00a0que Sa volont\u00e9 devienne la n\u00f4tre, nous pourrons recevoir l\u2019\u00e9nergie qui nous manque tant aujourd\u2019hui.<\/p>\n Une histoire revient en m\u00e9moire. Dans la p\u00e9riode qui pr\u00e9c\u00e9da le terrible pogrom de 1929 dans la ville de H\u00e9vron, un groupe de provocateurs avait fait irruption dans le Beith Hamidrash, la salle d’\u00e9tude o\u00f9 le Rav donnait Shiour (cours) \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves. Le Rav d\u00e9signa l’un d’eux qui n’\u00e9tait pas sp\u00e9cialement costaud et lui dit de ramener le calme. Il se dirigea vers le groupe de voyous qui n\u2019affichaient aucun signe de bienveillance. Il leur demanda de sortir. Le plus grand leva la main avec l’intention de le frapper. Mais il n’eut pas le temps de commettre son m\u00e9fait qu’il se trouvait d\u00e9j\u00e0 sonn\u00e9 \u00e0 terre. Quelqu’un s’enquit aupr\u00e8s du Yeshiva Ba’hour (l’\u00e9tudiant en Torah) : \u00ab\u00a0Comment as-tu fait ?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit \u00ab\u00a0C’est une Mitzvah\u00a0\u00bb (un ordre de la Torah) Ashkem LeOrgo, si tu vois qu’on vient te tuer, l\u00e8ve-toi avant et emp\u00eache-le de te tuer ! Lorsque l’on agit en accomplissant une Mitzvah, en \u00e9tant pleinement conscient que l’on r\u00e9alise un ordre de la Torah, nous ne faisons rien d\u2019autre que d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 une injonction d\u2019Hashem. De fait nous nous reconnectons \u00e0 la Source de Saintet\u00e9 qui nous prodigues alors tous les moyens. Assur\u00e9ment, nous devenons plus dignes de m\u00e9riter la Gueoula, la d\u00e9livrance, que nous aspirons ardemment et au plus t\u00f4t.<\/p>\n Cette ann\u00e9e le je\u00fbne du 10 T\u00e9v\u00e8th a lieu ce jeudi\u00a028 d\u00e9cembre 2017<\/u>. Il commence \u00e0 Paris le matin \u00e0 07:14 et s\u2019ach\u00e8ve \u00e0 17:46.\u00a0Bon je\u00fbne \u00e0 tous\u00a0!<\/p>\n Il est toutefois possible de manger avant le lever du jour (et de terminer avant 07 heures, \u00e0 Paris) si l\u2019on a pris les dispositions pour cela.<\/p>\n Merci de transmettre ce message le plus largement possible.\u00a0Bien sinc\u00e8rement \u00e0 vous,<\/p>\n DVAR TORAH Le 10 T\u00e9veth, soit d\u00e8s ce jeudi 28 d\u00e9cembre depuis 7h.14 du matin jusqu’\u00e0 17h.46 \u00e0 Paris, est un jour<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
\nYehiel Yoel Gronner
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