{"id":288,"date":"2016-10-22T20:48:10","date_gmt":"2016-10-22T20:48:10","guid":{"rendered":"http:\/\/synablacas.net\/?p=288"},"modified":"2016-10-22T20:58:50","modified_gmt":"2016-10-22T20:58:50","slug":"chatan-torah-and-chatan-bereishit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/synablacas.net\/index.php\/2016\/10\/22\/chatan-torah-and-chatan-bereishit\/","title":{"rendered":"Simcha Torah & Chatan Torah"},"content":{"rendered":"

By: Rav Ben-Zion Elgazi \u00a0<\/strong><\/p>\n

[avatar user=\u00a0\u00bbRachel\u00a0\u00bb size=\u00a0\u00bboriginal\u00a0\u00bb \/]<\/p>\n

Traduit par Rachel<\/p>\n

Simhat Torah, les Juifs appellent habituellement \u00e0 la Torah un Chatan Torah et un Chatan Bereshit. Le Chatan Torah est la personne qui termine la lecture de la Torah, et il est la derni\u00e8re personne \u00e0 recevoir un passage dans le Sefer Devarim. Apr\u00e8s lui vient le Chatan Bereshit, qui re\u00e7oivent le passage d’ouverture dans le Sefer Bereshit. Cela marque le d\u00e9but de la Torah, et il lit les sept jours de la cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/p>\n

La source de cette coutume se trouve dans la Guemara: \u00abLes huit derniers versets de la Torah sont lus par un individu\u00a0\u00bb. (Menachot 30a) Rachi \u00e9crit l\u00e0: \u00abIls sont lus par une seule personne sans rupture entre eux.\u00a0\u00bb Le Rambam \u00e9crit: \u00abIl est permis de les lire dans la synagogue avec moins de dix [Juifs].\u00a0\u00bb Le Mordechai \u00e9crit: \u00abUn individu \u00bbse r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un \u00e9rudit de la Torah, un \u00e9rudit de la Torah est appel\u00e9 un\u00ab individu unique\u00bb. L’explication du Mordechai est pr\u00e9sent\u00e9 dans le Darchei Moshe sur le Tur. Cependant, le Darchei Moshe ajoute que, aujourd’hui, depuis le Chazan lit tout, il n’y a aucune raison d’h\u00e9siter sur qui devrait recevoir le passage parce que seul le Chazan lit [La Torah]. La Knesset Hagdola \u00e9crit que la coutume de vendre le Chatan Torah a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e. Au lieu de cela, le Chatan Torah est choisi parmi les leaders de la congr\u00e9gation, car il est normal que quelqu’un qui est \u00e9rudit dans la Torah devrait \u00eatre choisi comme Chatan Torah. Eliyahu Rabbah cite son explication et ajoute qu’il est difficile pour lui d’annuler la coutume de vendre le Chatanim parce que s’il devait le faire, il ne ferait que causer des instabilit\u00e9s, parce que chaque personne ferait valoir qu’il est grand dans la Torah et qu’il est un chef. Le Shaar Efrayim \u00e9crit aussi qu’il ne convient pas de nommer un Chatan Torah mineur. Pourtant, de nombreux endroits sont fiers de l’honneur de terminer la Torah et de faire un point sp\u00e9cial de la nomination d’un \u00e9rudit de la Torah d\u00e9cent. En tout cas, il devrait \u00eatre respect\u00e9 et un chef de file dans sa communaut\u00e9 en raison de son importance et de la richesse, et il convient de le faire.<\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne la Chatan Bereshit, Yessod Veshoresh Ha’avodah \u00e9crit: Une personne devrait essayer et d’acqu\u00e9rir pour lui-m\u00eame l’honneur d’un \u00abChatan Torah\u00bb, et s’il est incapable de recevoir \u00abChatan Torah\u00bb, alors il devrait essayer d’acqu\u00e9rir l’honneur de ‘ Chatan Bereshit ‘. Il appuie sa d\u00e9cision, que Chatan Torah est pr\u00e9f\u00e9rable, \u00e0 partir de l’explication du Mordechai sur la Guemara dans Menachot 30a, qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment: \u00abLes huit derniers versets de la Torah sont lus par un individu\u00bb, alors que cette parole ne vaut pas pour la d\u00e9but de la Torah. Le Chaare Chaim (sur le Choul’han Aroukh, Shaar 8) soutient \u00e9galement cette parole. Il \u00e9crit qu’il a entendu de son rabbin et professeur, le Rav Hillel de Kalamai qui a dit que m\u00eame ceux qui sont m\u00e9ticuleux sont seulement au soin de nommer un Torah Scholar pour un Chatan Torah, mais pas pour un Chatan Bereshit. (Ceci est selon le Rama dans Yoreh Deah 246.)<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, le Likutei Mahariach \u00e9crit qu’il y a beaucoup de rabbins leaders qui insistent particuli\u00e8rement sur \u00eatre Chatan Bereshit. Telle \u00e9tait la coutume des grands et saints Rabbins, le admorim de Zanz et Meziditshov. Kenaf Renana, \u00e9crit aussi qu’il \u00e9tait coutume de donner au leader de la congr\u00e9gation et chef du beit din le Chatan Bereshit et non le Chatan Torah.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Mishmeret Shalom \u00e9crit: En ce qui concerne les chatanim, il y a ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent Chatan Torah et il y a ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent Chatan Bereshit.<\/span><\/span><\/p>\n

Diverses coutumes juives sur Chatan Torah et Chatan B\u00e9r\u00e9chit.<\/span><\/span>\u00a0Il y a des communaut\u00e9s qui honorent habituellement les palefreniers d’\u00eatre Chatan Torah et Chatan Bereshit, parce qu’un mari\u00e9 est compar\u00e9 \u00e0 un roi. Cependant le mari\u00e9 doit savoir lire. Ceci ne concerne que palefrenier dans la semaine avant son mariage parce qu’alors il est aussi appel\u00e9 un groom. (Eliyahu Rabbah, Bikkurei Yaakov)<\/p>\n

\u00b7 Il y a des endroits qui honorent habituellement les jeunes chercheurs qui sont dans leur premi\u00e8re ann\u00e9e de mariage. (Moed L’kol Chai 25)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b7 Il y a ceux qui disent que le Chatan Torah apporte la Torah et le Chatan Bereshit apporte la richesse. Pour cette raison, le Rav de Karitz a pris soin de ne pas honorer un avare avec Chatan Bereshit, car il est \u00e9crit \u00abUne personne g\u00e9n\u00e9reuse – il sera b\u00e9ni.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a ceux qui r\u00e9pandent un Talit lorsque le Chatan Torah monte \u00e0 la Bimah et dansent et chantent devant lui. Il y a des endroits o\u00f9 des membres \u00e9minents de la congr\u00e9gation accompagnent le Chatanim. Il y a ceux qui placent habituellement sur leur t\u00eate les couronnes des rouleaux de la Torah.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est d’usage pour la personne qui termine et la personne qui commence \u00e0 promettre de l’argent \u00e0 la synagogue et \u00e0 parrainer un Kiddouch en l’honneur de la finition et du commencement de la Torah (Tur, Rama). En effet, il est assimil\u00e9 \u00e0 un Siyoum d’un Tractate dans lequel il est de coutume de faire une mitsva seouda. Le Taz explique (Yore Dea 245) que nous apprenons du roi Shlomo qui fait la m\u00eame chose en l’honneur de la Torah, comme il est dit: \u00ab[Salomon] est venu \u00e0 J\u00e9rusalem et se tint devant l’arche de l’alliance de l’\u00c9ternel et \u00e9lev\u00e9 \u00e9l\u00e9vation offrandes et offert de gr\u00e2ces, et il fit un festin \u00e0 tous ses serviteurs \u00ab\u00a0. (Melachim I\u00a03:15). R. Elazar dit: De l\u00e0, nous apprenons qu’un banquet est fait pour la finition de la Torah \u00ab\u00a0(Midrash Rabba, Shir Hashirim, parachat 1).<\/p>\n

\u00b7 Sefer Harokeach (371) \u00e9crit que, bien \u00e0 cause de la joie renouvel\u00e9e de terminer la Torah et en commen\u00e7ant il est encore la b\u00e9n\u00e9diction Shehechiyanu doit \u00eatre dit, il n’est pas notre coutume.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b7 M\u00eame si deux fr\u00e8res ou un p\u00e8re et son fils ne doivent pas recevoir un passage l’un apr\u00e8s l’autre, ils peuvent encore \u00eatre Chatan Torah et Chatan Bereshit parce qu’ils ont lu dans deux livres s\u00e9par\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b7 L’id\u00e9e du mariage est en communication et de rejoindre avec le c\u0153ur et l’\u00e2me. Les Chatanei Torah sont des messagers de la congr\u00e9gation pour d\u00e9montrer \u00e0 la population leur d\u00e9vouement continu \u00e0 la Torah, un aspect de \u00abje vous ai fianc\u00e9s \u00e0 jamais.\u00a0\u00bb (Os\u00e9e 2:21)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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